2014年08月19日

◆矢野再発見セミナー第2弾始まる

昨年度に引き続き、今年度も矢野再発見セミナーがシリーズで始まりました。昨年度は歴史編ということで、矢野地域と秦氏の関係から矢野荘の起こり・出来事までを見てきました。今年度はその続きということで時代が下り、軍師官兵衛の頃(中世)と江戸時代の頃で前後期2期に分けて計4回開催されます。

前期のテーマは、「矢野谷の寺院と浄土真宗 ~軍師官兵衛の時代~」です。軍師官兵衛が活躍した中世の矢野地域を浄土真宗の寺院を切り口に見ていきます。8/17、前期1回目のタイトルは「英賀御坊と矢野地域の寺院」。矢野町内外、遠くは大阪から、40名を超える参加者がありました。



(今回も横断幕を龍野北高校の生徒さんが運営する「龍北工房」さんに作っていただきました)


矢野町には浄土真宗のお寺が東西合わせて5つもあります。他の宗派のお寺はありません。お隣の若狭野町にも真宗のお寺が4つあります。この地域では、この9つの真宗寺院を「矢野谷東西法中(ほっちゅう)9か寺」と呼んで、子どものサマースクールなどのイベントが協力して行われています。なぜ、まとまった地域にこれほどまで真宗ばかりのお寺が密集してあるのでしょうか?

浄土真宗は、みなさんご存知のように鎌倉時代に親鸞が開きました。その後、室町時代に蓮如が現れ、石山御坊(現在の大阪)などを拠点に精力的に布教活動を展開し、北陸・東海・近畿へと勢力を拡大しました。

西播磨地域で浄土真宗が広まったのは、その展開の中で、明応年間(1492~1497)に蓮如の側近空善が下向し、英賀(姫路市の西部飾磨区)に道場(民家を改築しただけのお寺)を開いたのが始まりです。そこを拠点に西播磨の各地に布教が行われました。

蓮如の布教方法で、特徴的なのが御文(おふみ)と講です。御文とは、蓮如が全国の門徒に宛てて書いた法話の手紙です。今でいうとダイレクトメール。そして、講は簡単にいえば信者グループです。

当時、この地域の村落の形態はというと、以前このブログの「矢野歴史考」の中でも書きましたが、「惣村(そうそん)」という地域共同体の自治がしっかりと確立された組織でした。蓮如は、その自治組織の集まりの場である村の寄合に着目し、そこに御文を持ち込み、信仰文の読み合いを勧めました。

そうした結果、村落自体が講集団となって信者を増やしていったのです。なるほど賢いやり方です。今日のような、地域全体で真宗門徒という状態が生まれたのは、なるほどそういうことだったのですね。そして、道場(お寺)は自然とその地域の政治・行政的な拠点となっていったいきました(例えば若狭野町下土井の大避神社)。

その時代、真宗に改宗したお寺もあったようですし、蓮如の布教活動がこのように大胆であったためか、当時真宗道場は、他宗派から襲撃を受けたり、時の政権(役人)からも弾圧を受けたりしたようです。

次回9/14は、この真宗寺院、村落門徒が信長や秀吉とどう対峙していったのか見ていきます。



会長挨拶


セミナーの趣旨やその熱い想いを語る司会者
「矢野地域を中心に据え、そこから日本の歴史を見ていきます」



以前、本ブログで書いた「矢野歴史講座10-一揆の作法」という記事のコメントで、菅谷の駘蕩さんから

「菅谷では葬式があると
原則としてその翌月の13日に
「お講」と称して村人たちがその家に集まり
「正信偈」を唱和します。」


という情報をいただきました。

今回のセミナーから、それは蓮如が浄土真宗の布教に村落(惣村)まるごと門徒にして、「講」の結成を奨励したことと関連しているのだと思いました。

そして、ぼく自身、村落を「講」と呼んで村民を「講中」と呼ぶことに、合点がいきました。すっきりしました。



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Posted by 矢野町交流広場 at 16:25│Comments(0)イベント等報告
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